第474章 香雪庄主

一百四十八人，很多吗？在中国古代，死后能够配享孔庙，和孔子一起接受祭拜，是优秀的读书人一生中最高的理想。

这篇碑祭文的作者，陈白沙，就是孔庙丛祀中的一位，而且是唯一的一位岭南文人

原名陈献章，字公甫，号石斋，别号碧玉老人、江门渔父、南海病夫、黄云老人等，因曾常年在白沙村居住，人称白沙先生，世称为陈白沙。

他是明代成化到弘治年间的思想家、教育家、书法家、诗人，岭南唯一一位从祀孔庙的明代硕儒。

陈献章二十岁中举，可从此以后，三次参加会试，均以落地告终。此后，他隐居白沙里，筑阳春台，读书静坐，十年间不出户终于悟道，创造“陈献章心学”。

相宝

卢灿指了指这幅字，点头感慨，“文好，字好，最关键是写文章的人好”

“是啊，陈白沙老先生确实配得上孔庙从祀的地位。”杨启林在旁边点头应和。

孔庙是祭祀孔子的礼制性庙宇，堪称儒家学派的最高庙庭。

国内外许多地方都有孔庙，孔庙里都有一座塑有孔子像的大成殿。而孔庙不仅供奉着孔子的塑像，在大成殿孔子像的两侧，以及孔庙的东西两庑，还供奉着一大批圣哲先贤的塑像或者木主牌位。

他的心学思想理论体系中，不但主张静坐室中，还提倡"以自然为宗"的修养方法。

他所说的"自然"，即万事万物朴素的、本然的、无任何负累的、绝对自由自在的存在状态。他要求人们善于在这种"自然"状态中无拘无束地去体认"本心"。

他极力倡导"天地我立，万化我出，而宇宙在我"的心学世界观。其理论体系结构，后人总结为“自然道论—自然人论—心—涵养论—世道论”五大部分。

陈献章心学的出现，标志着明初程朱理学一统的局面结束，也是明代心学思潮的开始。它和后起的王阳明的心学，共同构成了明代心学的主要内容。

仅仅心学理论，还不足以让他配享孔庙，他最让人佩服的是扎根乡里，教书育人，而且有教无类，平等看待所有弟子的德操。

这就是名传千古的“一圣、四配、十二哲，一百四十八丛祀”

一圣人，自然就是儒家圣人孔子。

四配的地位仅次于圣人，颜回、曾参、孔伋、孟子。

十二贤哲的地位又要次一等，闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若、冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师、朱熹等十二人。

在孔庙中的一百四十八位从祀，级别又低于四配、十二哲，被称为“先贤”“先儒”。