一千三百四十七 苏咏霖决定尝试

路走不下去可以调整，不能直接躺平或者放弃，好不容易出个王莽、蔡京要践行大同社会的理想，还要直接把他们打倒在地，一个是篡逆之贼，一个是六贼之首。

口号喊得震天响，私底下却男盗女娼狼狈为奸，尽做一些苟且钻营之事。

这样做的结果就是儒家门徒们自己人都不相信自己人所说的，纯粹只是为了利益结合，大难临头各自飞，谁管他人死活？

苏咏霖敏锐地察觉到了南宋内部的混沌，直接以【大同社会】为切入点，轻而易举的撕开了南宋儒家门徒们脸上虚伪的假面。

这波操作使得南宋内部的一部分心怀理想的读书人直接跳反，成为了革命思想的认同者，然后反戈一击。

面对明国的攻势和革命思想的传播，一团乱麻的封建奴隶混沌体金国直接被撕碎了。

金国统治者无论是之前的完颜亮还是之后的完颜雍，都没有想到或者利用女真族群这个身份认同来对抗苏咏霖统领的光复军。

倒不是他们不想，而是他们根本做不到。

他们也没有把底层女真人和他们自己摆在同样的群体当中，他们自己打心眼儿里认为底层女真人与他们不是一样的。

所以金国直接内部爆破了。

南宋土崩瓦解。

有了这两个成功的桉例，苏咏霖逐渐意识到在这个全世界范围内都没有大规模思想解放的时代以革命思想进行开拓，或许会起到意想不到的奇妙效果。

南宋倒是想要抵抗，领导者也更聪明，读了洪武政论之后，祭出了孔子的大旗。

他们试图用儒家思想所囊括的身份、文化与政治三重认同团结官僚、地主等国家精英，以此来对抗明国的阶级认同。

事实证明，这不是什么好的方法。

想要完成这个高级层面的认同，自己就要真的切身实际的去做。

说要建设大同社会，要走圣人门路，那就要真的去做，真的去克己复礼，真的去实现孔老夫子的梦想。