第一百零八章 烈阳导引（4K二合一）

确认见证者后也就可以初步确定灵数了，它以作为象征物的蜡烛计数，可以计“根”，有些特殊的情况也可用烛台计“组”。

范宁此次为祈求对象选择的灵数是10，这在有些古代学者口中叫做“王国”，暗示赞美“不坠之火”璀璨的智慧——炽热耀眼，充满活力和力量。象征自我的蜡烛则按常规取1。

据说灵数的选择和见证者之间的对应关系不是完全死板的，因为每个灵数的解释含义非常广且存在概念上的交叉，某些复杂的秘仪，往往还要考虑到自己的灵性状态和愿景。

蜡烛一根根被点燃后，范宁进入了秘仪实质性的步骤：构造祭坛。

由于此环境已经非常的圣洁宁静，所以可以直接开始填充相位。

凌晨2点，范宁从睡梦中睁开眼睛，手中仍然握着烁金火花，可样子已经彻底变了，色泽是夺目的白炽，原先齐整的圆形边缘舞动着火焰般的轮廓。

残留的违和感自星灵体沉降，又与身边环境产生共鸣，深夜的房间阳光猛烈，暖流荡漾，皮肤滚烫。

趁着“沐光回响”未消散之时，范宁深吸一口气，回忆起近日在文献中学习的秘仪构造方法，也回忆了一遍之前琼作过的演示，开始了自己的第一次尝试。

虽然这个咒印制作类的秘仪，诉求仅仅是储存回响，比较简单，只含最一般秘仪的基本步骤，而且琼还提前帮自己做了一些准备工作，但他还是不免有些紧张。

时间上对它的需要很急切，而且，自己手上的移涌物质，价格相当于两套自己的公寓。

依照不同的秘仪要求，填充物既可以是非凡物品、执行助手、回响、礼器，也可以是象征特质相对明确的寻常物品：比如象征“烬”的铃铛或锐器、象征“荒”的清水、象征“茧”的泥土或贝壳等。

一般来说，秘仪只会要求祭坛内相位的强度，而并非具体填充物。

比如这个制作“烈阳导引”的秘仪，需要大概4-7阶的“烛”，以及少量的“钥”和“衍”。

范宁自身的灵性正带着“烛”的“沐光回响”残留，他将刻有见证符的羊皮纸铺于祭坛基底后，依次再放置提灯作为“烛”、粗盐碟作为“钥”、用深色物料包裹的硬币作为“衍”，如此就满足了要求。

取出受到“不坠之火”青睐，象征激情和繁荣的黄玉和红纹石，堆在三处作为锚点，再用粗盐构成圆，将祭坛封闭，这一刻，范宁的灵觉看到了祭坛内有异质色彩升腾而起。

任何秘仪的前置步骤，就是确认见证者。

它和移涌路标的原理类似，既可以是模糊指代的相位符号，也可以是精确指代的见证之主符号。

就如笔迹各有不同，每个符号每个人刻画出来的形态也不可能完全重叠一致，但必须要保持灵性的高度集中，达成其必要的神秘学特征要求。

范宁用羽毛笔蘸了墨水，小心翼翼地在羊皮纸上画出了“不坠之火”的见证符：中间的圆加上周边火焰状的放射线条。

这一点的重要性是致命的，比如“不坠之火”，如果秘仪执行者别的不变，但把圆形画成了椭圆或月亮形，这就保不准指向什么别的奇怪祈求对象。