第七百零一章 噩梦？模因感染与原始版本

记得太‘阴’仙子说过的神话正史，佛教的前身也就是西方教，当初也是主动入侵了灵空天界的，只可惜不但没有能够吞并这个恐怖的神话系统，反而还将自己都给赔了进去，就连无量佛土都无可奈何的成为了灵空天界的一部分。

“魔幻主神游戏吗？”

目光跨越空间从一个奇妙的高度，居高临下的俯视着自己物质载体投影所置身的蔚蓝‘色’星球，仿佛自身的意志与整片天穹都凝结在了一起的样子，裴辰甚至是直接看见了自己的身体。但是祂只是神‘色’平淡的调动着自身的注意力，看着星球表面上那广袤的洲陆、蜿蜒的江河、白雪皑皑的山脉与峥嵘的森林，这个时代的自然环境远远没有后世的工业时代那样破坏严重。

人类的文明之火一点一点的传递，在各种或资源丰富或环境荒芜的地域之中，延伸勾连蔓延出一点一点、一片一片。虽然看似是全面开‘花’，但是却完全没有星火燎原的趋势，反而是异常的艰难才能够保持住现有的基业，并且极其缓慢的向前发展。不是星星之火可以燎原，而是五千残烛明灭不定。

魑魅魍魉之主的视线从人类文明国度上移开，转移到了那些异类的身上。这是一个人鬼共生的年代，过量浓郁的原始之炁催生了大量的非人之物，魑魅魍魉百鬼夜行，潜藏在人类的恐慌中伺机而动。低级点的不外乎是动植物成了‘精’怪，上了年头的老物件产生灵异；较高级一点的却是人类转化为妖怪、凡身入魔，怪诞之中诞生出来的妖怪概念与现实相结合。

而强大到无法对抗的那种，却是真正的人间至高，等同于下界神灵，其身影一般都隐藏在历史乃至是传说之中。

无限冒险指南

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举个例子来说，唐代有名的鉴真东渡的事件，就是某些大妖怪推动的。引入佛教借势打击当时极其繁盛的神道教，不着声‘色’的引起了两个神话体系的斗争哪怕仅仅只局限于这一方宇宙的本土势力或者说当地分部本来神道教按部就班的就能够彻底控制住日本本土，但是因为当时天界的神灵对于妖魔这种非人之物的态度未免太过恶劣了一点。

于是，当时的几个大妖干脆就从海的对岸引入了佛教，外国传入的佛法渐渐在当时的日本扩张开来，渐渐形成较为完整的体系。而且佛教僧侣具有大陆先进的知识，天皇因此支持佛教，一时神道教失势。很多人其实并不知道，神道教起初甚至没有正式的名称，再加上也没有严密的教义体系和完备的组织，一时成为佛教的附庸。

为了与‘佛法’一词分庭抗礼创造‘神道’一词，来区分日本固有的传统信仰与外国传入的佛法，吸收中国儒家与佛教学说后，神道教现有的体系才算是比较完整。所以说，神道教的完善其实还得益于佛教的入侵，当然了要是它自身扛不住被一口吞了的话，自然也就没有这么多的事情了。

这样子互相死扛着，打来打去，有时候甲方占据上风，有时候乙方得势崛起，但就是在某些隐藏幕后的非人之物有意无意的‘操’纵下，硬生生的僵持不下数个世纪，最后甚至两种宗教竟然诡异的逐渐互相‘混’合，当真是让人哭笑不得。

不过在裴辰看来，这样的变化理所当然，很是正常。

世界上没有任何的事物是真正无缘无故的牵扯出来的。,: 。

果由因生，事待理成，哪怕仅仅只是因为某些人实在是闲极无聊，而做出的奇怪举动都好，这些‘无聊’的想法都是导致那些奇怪举动出现的主因。

裴辰同样的也是如此，抛却开去那些莫名其妙的心血来‘潮’、闲极无聊打发时间之类的想法，祂未尝没有在这方面思考得更深一步，眼光看待问题的角度非常长远

虽然说一开始的时候，祂想要模拟空间，创建主神游戏只是临时起意，为的只是‘蒙’骗这些注定了要帮助自己维护历史节点的契约者。但是后来想想之后，却又觉得这个想法有着足够的可行‘性’和价值，并不应该仅仅只局限在这样的程度上……毕竟如果真的制造出来了主神游戏，哪怕是低配版都好，也不应该只用来对付几个撑死了都没有核武器威力的契约者。

别的不说，祂光是和明智光秀说话的一瞬间，就能够想到千百种更加好的方法来发挥主神游戏的作用。