第0266章 纵看禹鼎定九州

自夏朝开始到春秋战国属于血脉时代，虽是血脉时代，先祖神灵活跃的时代，这些先祖神灵一直活跃到汉朝之后才被新的神灵力量所取代。大汉之时，一股全新的力量开始活跃，于九州西南之荒野中披荆斩棘，道教的时代来临了，东汉末年，这个宗教其中一支怀抱着混元宇宙的梦想更是掀起一股前所未有的风暴。

最初的道教无论自教义还是组织上实际上都是具备东方教廷的雏形，如果太平教成事，自此道教混元宇宙，建立起政教合一的国度也是未可知，问题是太平教失败了，整个道教都出现在统治者眼中，继而遭到打压，自此四分五裂、山头林立，又有佛教东侵，势力越发衰落，天师一脉自汉以后一直到宋朝之后才被统治者带有目的性的重新拾掇出来。

宗教力量的衰退也有两面性，这世间之道法，但有两路，一者是自身成道，二者是从人之道，而后者往往是前者开辟道路之后建立宗教而带出来的从者，上古之时大巫成道，后有数千年的血脉先祖神灵崇拜时代，属于宗教时代。道教其法来源于春秋百家之道家，得道之后开启道教，只是道教发展中途夭折而四分五裂，自此教派力量大衰。

道教的衰退导致自身成道之法从宗教的掩埋下探出了头，对于一个宗教来说，要扩大力量、要拓展势力，自我成道之法在他们眼中就是魔，是需要打压、鄙视的，宗教力量一衰退，这股力量悄然走向台前，自先秦诸子传承下来的各种吐纳、导引、内炼、存想、内观技术被统和起来，最具代表性，流传极广的丹道由此诞生，除此之外，更有杂自诸子百家之道法也未彻底断了传承。

只是丹道也并未一直正经的能够流传下来，开道与从道的轮回从未停息，截头去尾留中间、要想修道找神仙的套路又是出现，到如今流传于世的丹道法几多真法、几多教法？

第87章 纵看禹鼎定九州

命运是一件很奇妙的东西，看似存在却不可捉摸，就如埃里骑士长，想当萨卡兰姆骑士团团长已经许多年，千方百计求取，终于到了实现梦想的时刻，结果却被菲尼克斯引弓一箭射死，何其悲催？

菲尼克斯采集强者气息终止的日期也就是这两天，他若不是这般急匆匆的赶回要塞，那也是轮不上他，而如果先射杀的是其他人，真正引起警觉，他或许也不会死，但是他偏偏就被先射死了，命运作弄下，一切就好像死神来了一样，无数个巧合构建了他的死亡，没有早一步也没有晚一步。

这无数个巧合之中，看似偶然，但是却又是充满必然，而人的一生每一个事件往往都是如此，偶然与必然夹杂构成人丰满的人生，命运之下，谁人可言超脱，哪怕是埃里骑士长这样第五阶强者，力量无比巨大也是未能脱出。

埃里骑士长的死亡在罗格要塞中激起轩然大波，这点李智并不知道，这时候的他主世界的身躯早已散去，他窝在天地洪流中仔细研究着自血脉中流传下来的无数记忆碎片，自主世界的历史中试图窥探主世界发展的过程，以引以为借鉴。

这世间一切事务都有个诞生、成长的过程，主世界的地球也是一样，在古代的记载之中，世界是怎样的？其中有掩藏了什么？最古老的莫过于那山海奇经，个中记载的就是一个神人并存的世界，这个神人并存的时代非但是九州之中存在，古希腊、北欧、无数民族中传承的神话中也都是存在，这个时代的结束方式也各有不同，但是，总归是会结束，在九州传说中，那就是绝天地通。

山海时代过后，九州之中第一个王朝夏朝建立，建立者是大禹的儿子启，那时候是王朝而不是帝国，启也不是真正的帝王，而更似无数个部落的领袖，他与他后人的存在与现今庇护所世界的威斯特玛王族是极为类似，而其他分封的小诸侯与这世界贵族也是相近，他们都有着上古时代大巫们的血脉，那个时代是血脉时代。

在那个时代记载之中，很多诸侯王之流都具备一些特殊力量，最为普遍的天生神力，纣王就有托梁换柱之大力，而这时代结束后天生重瞳的项羽同样身具神力，在血脉时代结束之后依旧带起过回音。

神人血脉主宰世界的时代一直持续了很多年，相比凡人更加强大而有力的王统治世界在那个时代自是无比稳定，但是血脉的力量又岂是一成不变，随着时代越久，传承代数越多，力量也会衰退。夏商两朝之后，血脉力量日渐衰退，到了春秋战国之际，一股全新的，非血脉的力量开始崛起，大周王朝的统治也自此开始摇摇欲坠。

在血脉时代里，凡人祭祀的神灵都是祖先神灵，太一、后土、蚩尤、祝融之类远古的大巫，这也是华人先祖崇拜的源头，祭祀，并不仅仅是祭祀，也是在祭神，祭神就能自祭祀之中获取神灵赐予的力量，发掘自身血脉，那个时代祭祀的无比高贵，而祭祀的权利也掌握在统治者手中，国之大事，一者在于兵戎，另一者就是在于祭祀，这是血脉时代一个王国的主调。