第一千零六十六章 儒不为儒

可是各位表现的又好像挺为国为君为民的，其实这事令我一直都感到无比的困惑，之前我在开封府的时候，也真的花精力研究过，儒家思想讲得也是家国君主百姓，可儒家思想在人身上反应出来的，却又成了为儒家思想，大家捍卫儒家思想，归根结底，其实又是为己。”

王家屏皱眉道：“你这话有巧辨之嫌，正如你自己方才所言，存在即合理，王朝起起落落，唯儒家思想长盛不衰，这难道还不足以说明问题吗？”

“大人似乎也误解了我的话。”

郭淡笑道：“我没有否定儒家思想，我强调的是，儒家思想的核心思想还是围绕着家国君主百姓，而不是围绕着儒家思想本身。如果是这样的，就不用讲什么‘礼义廉耻仁智信’，就只需要讲‘儒儒儒儒儒儒儒’。

可儒家讲得可不是这个。

郭淡笑道：“我这么问，当然不是要否认李大人对于国家的贡献，李大人与赵士祯只是各司其职，但我想指明的是，你们的地位和待遇是不可同日而语的。

但要说对于国家的贡献，赵士祯可不低于李大人，他研发得火器，为我大明开疆扩土，且又节省了财政对于战争的支出，同时还保护了我军将士的性命。

火器的发展和普及，解决来之前军政、财政上所遇到的顽疾，否则的话，你们永远解决不了那些问题。”

空气变得异常安静。

事到如今，谁也不能否认这个问题。

由此推论，赵士祯研发出来的最新式火器，已经证明是利国利民利君，那么按理来说，这应该儒家思想推崇得，可怪异的是，人们又用儒家思想来抵制这种行为。

我乃童生，学识有限，各位都是满腹经纶得大学士，可否跟我解释一下。”

这一次军制改革成功的基础，就是火器，火器凭借着上手快，一个月就能够熟练使用，这给兵役制度提供了先天条件，兵役制度只有一个目的，就是节省国家开支。

然而，大明的财政问题，十成都是来自军队开支。

而在之前，多少聪明人为此努力，但效果甚微，如今一个火器技术，从根本上就给解决了。

等了一会儿，见他们没有说话，郭淡才继续道：“但是赵士祯得地位，是远远不如朝中一个天天喝茶看书的白胡子大学士。”

说到这里，他又呵呵一笑：“当然，我要是大学士，我铁定是反对，这人不为己，天诛地灭，故此方才那位大学士反驳我，我也不跟他争，将心比心，我也会跟他一样，我是商人，我当然也希望商人地位高，这无可厚非。